吉大又现硕士论文抄袭：涉嫌全篇复制东北师大一篇硕士论文

　　吉大又现硕士论文抄袭：涉嫌全篇复制东北师大一篇硕士论文，澎湃新闻（）记者近日第三度接获爆料，吉林大学2004年的一篇硕士学位论文涉嫌大面积抄袭东北师范大学2003年的一篇硕士学位论文。

　　此次被曝涉嫌抄袭的是吉林大学中国近现代史专业2004届硕士毕业生路良魁的硕士学位论文，论文题目是《民国时期两次西化论比较》（以下简称“路良魁论文”）。被抄袭方是东北师范大学中国近现代史专业2003届硕士毕业生唐巧天的学位论文《五四时期与三十年代中西文化论战中关于西化论的比较》（以下简称“唐巧天论文”）。

　　唐巧天论文的完成时间是2003年5月，路良魁论文的完成时间是2004年3月，时间上路良魁论文比唐巧天论文晚了近一年。

　　澎湃新闻记者仔细比对后发现，路良魁论文几乎没有呈现任何独立的研究成果，可以说全篇复制了唐巧天论文。路良魁论文中英文摘要部分还出现了自相矛盾的尴尬情况，即中文摘要与唐巧天论文中文摘要略有不同，但英文摘要又和唐巧天论文英文摘要一致。

　　6月1日下午，澎湃新闻联系到目前在长春电视台工作的路良魁本人。对于其硕士学位论文与他人论文高度雷同一事，他回应说，自己的论文是独立创作的，并没有抄袭别人的论文。对于其学位论文较唐巧天论文完成时间晚了近一年的情况，路良魁表示不清楚具体情况，要去了解调查这件事。

　　随后澎湃新闻记者又致电吉林大学研究生院学位办公室。学位办张老师解释说，2004年时还没有查重系统，学位论文由老师指导后，通过外审的方式来确定论文能不能达到学位论文的标准，一般是聘请校外相同或者相关专业的专家来进行评审。在那个年代，由于网络不发达，专家不一定对当时的研究都了解，所以可能会出现这种情况。

　　同时，对于路良魁论文涉嫌抄袭一事，学位办张老师回应推荐阅读：诊断试验！学校对违反学术规范的行为一直秉着零容忍的态度，会着手调查，一旦确定抄袭事实，经过学位评定委员会的认定和讨论，学位可能会被撤销，这是最严重的处理结果。

　　澎湃新闻记者比对后发现，路良魁论文的中文摘要涉嫌在唐巧天论文中文摘要基础上做了改动，但英文摘要却没有改，导致路良魁论文的中英文摘要无法一一对应。

　　此外，路良魁论文还把唐巧天论文的引言部分进行了“拆分重组”，变成了自己论文中的内容提要和前言。

　　如唐巧天论文引言中写道：“1840年英国凭借其‘坚船利炮’撞开了中国闭锁的国门，此后，西方先进文明对古老的中国产生了强大的冲击，来自西方的资本主义文明与中国数千年的封建主义文明两种异质文化发生了激烈的冲突。一个传统文化积重的国家，在时代发展的召唤下，在与西方先进文明的冲撞、磨合中，步履艰难地走上了现代化的道路。两种文明的激烈冲突反映在中国社会的方方面面，到20世纪二、三十年代，已上升为东西方文明比较研究的高度，折射在思想文化领域里，就是中国近代史上多次关于中西文化的论争，其中最突出的是五四时期和三十年代两次大规模的中西文化论战。”

　　路良魁论文内容提要第一段则为：“1840年英国凭借其‘坚船利炮’撞开了中国闭锁的国门，此后，西方文化对古老的中国产生了强大的冲击，来自西方的资本主义文明与中国数千年的封建主义文明两种异质文化发生了激烈的冲突。一个传统文化积重的国家，在时代发展的召唤下，在与西方文明的冲撞、磨合中，步履艰难地走上了探寻的道路。两种文明的激烈冲突反映在中国社会的方方面面，到20世纪二、三十年代，已上升为东西方文明比较研究的高度，折射在思想文化领域里，就是中国近代史上多次关于中西文化的论争，其中最突出的是民国时期两次大规模的中西文化论战。”

　　以上两段内容，除了“西方先进文明”与“西方文化”，以及“五四时期和三十年代”与“民国时期”等字眼的差别外，其他内容并无不同。

　　再从目录来看，两篇论文看上去差别较大，而路良魁论文的目录设置更为详细。然而事实上，比对两篇论文后即可发现，路良魁论文的目录只是将唐巧天论文第二章关于“五四时期与三十年代两次中西文化论战中西化论之比较”进行了拆分，拆解为两章内容，即“西化论之共性”和“西化论之差异”。此外又将唐巧天论文正文中的小标题摘出放入目录里。

　　以第一章为例，唐巧天论文在“西化论提出的文化背景”一节的开篇写道：“辛亥革命以后，思想文化领域里的封建遗毒并未清除彻底，从袁世凯称帝到张勋的辫子军再次捧出溥仪等一幕幕复辟闹剧不断上演，思想文化领域也随之出现了一股尊孔复辟的逆流。自袁世凯政府公开下令尊孔读经后，各种名目的尊孔复古组织纷纷成立，康有为与严复办起了‘孔教会’，并在1916年9月上书北洋军阀政府，要求定‘孔教’为国教，列入‘宪法’，鼓吹以孔孟伦理为立国精神，掀起了一场尊孔复古的逆流。封建复古思想一直在顽固地同革命潮流相对抗。”

　　路良魁论文在相同小节写道：“辛亥革命以后，思想文化领域里的封建遗毒并未清除彻底，从袁世凯称帝到张勋的辫子军再次捧出溥仪等一幕幕复辟闹剧不断上演，思想文化领域也随之出现了一股尊孔复辟的逆流。自袁世凯政府公开下令尊孔读经后，各种名目的尊孔复古组织纷纷成立，康有为与严复办起了‘孔教会’，并在1916年9月上书北洋军阀政府，要求定‘孔教’为国教，列入‘宪法’，鼓吹以孔孟伦理为立国精神，掀起了一场尊孔复古的逆流。封建复古思想一直在顽固地同革命潮流相对抗。”

　　再如，唐巧天论文第二章在论述两次西化论的共性之处时写道：“五四时期和三十年代的文化论争中的西化主张，从文化意义上看，有力地批驳了文化保守主义，进一步加深了国人对中西文化的认识，从而推动了现代中国启蒙思想的进程，是适应时代发展的要求的。而从时代背景上看，这两次西化论的提出已经超越了理论的价值，而具备了现实的和深远的社会意义。这两次中西文化大论战发生的背景有着强烈的相似，恰值辛亥革命后与三十年代两次尊孔复古逆流盛行之际。西化论者在这一特殊背景下与文化保守主义者的论战，已不仅仅是代表思想文化的潮流，同时也反映了社会的进步。”

　　路良魁论文在论述相同问题时的表述则为：“民国时期的文化论争中的西化主张，从文化意义上看，有力地批驳了文化保守主义，进一步加深了国人对中西文化的认识，从而推动了现代中国启蒙思想的进程，是适应时代发展的要求的。而从时代背景上看，这两次西化论的提出已经超越了理论的价值，而具备了现实的和深远的社会意义。这两次中西文化大论战发生的背景有着强烈的相似，恰值辛亥革命后与三十年代两次尊孔复古逆流盛行之际。西化论者在这一特殊背景下与文化保守主义者的论战，已不仅仅是代表思想文化的潮流，同时也反映了社会的进步。”

　　除了将“五四时期和三十年代”替换成了“民国时期”之外，以上两段内容再无差别。

　　唐巧天论文最后一章详尽地阐述了“从两次中西大论张中可汲取的历史经验与教训”。其中一段内容写道：“历史是人类最好的老师，历史的经验是宝贵的，我们应该珍惜历代知识分子在探索中国摄取西方文化道路上的成果，认真吸取中国历史发展过程中特别是近代历史上对待传统文化与西方文化关系方面的经验和教训，同时也不再重复他们犯过的错误。五四时期与三十年代中西文化论战是中国现代思想史上的重要一页，其历史影响和现实意义还有许多值得探讨与深思之处。在中国现代化的发展道路上，如何正确认识和处理好中西文化之间的关系，合理化解传统与现代碰撞造成的冲突，以促进中国文化事业的繁荣，更推动促进中国现代化转型，这个问题的探讨伴随着时代的变迁会更加深化。温故而知新，希望从这两次大规模中西文化论战的比较中可以得到更多的借鉴与启示。”

　　路良魁论文也论述了上述观点，具体表述为：“历史是人类最好的老师，历史的经验是宝贵的，我们应该珍惜历代知识分子在探索中国摄取西方文化道路上的成果，认真吸取中国历史发展过程中特别是近代历史上对待传统文化与西方文化关系方面的经验和教训，同时也不再重复他们犯过的错误。五四时期与三十年代中西文化论战是中国现代思想史上的重要一页，其历史影响和现实意义还有许多值得探讨与深思之处。在中国现代化的发展道路上，如何正确认识和处理好中西文化之间的关系，合理化解传统与现代碰撞造成的冲突，以促进中国文化事业的繁荣，更推动促进中国现代化转型，这个问题的探讨伴随着时代的变迁会更加深化。温故而知新，希望从这两次大规模中西文化论战的比较中可以得到更多的借鉴与启示。”

　　在正文后面，唐巧天论文附上了包括中外著作在内一共119条参考文献。路良魁论文仅列出62条参考文献，且无一超出唐巧天论文所列的参考文献范围。

　　虽然路良魁论文和唐巧天论文有着超大面积的雷同文字，但两篇硕士学位论文均有《原创性声明》。

　　两篇论文的作者均表示，自己的硕士学位论文是在导师指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除已注明引用外，不包含其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。两篇《原创性声明》中均带有作者的个人签名和日期。

　　由于完成时间上较唐巧天论文晚了近一年时间，完成于2004年3月的吉林大学硕士研究生路良魁论文涉嫌抄袭唐巧天论文。

　　澎湃新闻记者从吉林大学官网获悉，2015年11月，吉林大学研究生院在其官网上登载了《吉林大学研究生违反学术规范行为处理办法》。其中第八条规定：对存在违反学术规范行为的已经获得学位人员，由学位评定委员会决定是否撤销其学位及是否取消相应资格。已做出撤销学位及取消研究生毕业资格决定的，由其所在的培养单位将处理决定通知其工作单位并归入其个人档案，同时收回其学位证书和毕业证书。第十条规定：凡违反学术规范行为已触犯国家有关法律、法规的，将依照有关法律法规追究其法律责任。